الداعية جنة الفردوس
Admin
عدد المساهمات : 4517
جوهرة : 13406
تاريخ التسجيل : 03/01/2013
 |  موضوع: حاجة طالب العلم إلى كل العلوم صيد الخاطر/جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى : 597هـ)  الخميس أبريل 18, 2013 11:05 pm | |
|
حاجة طالب العلم إلى كل العلوم
صيد الخاطر/جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى : 597هـ)
ينبغي للفقيه أن يطالع من كل فن طرفًا: من تاريخ، وحديث، ولغة، وغير ذلك؛ فإن الفقه يحتاج إلى جميع العلوم، فليأخذ من كل شيء منها مهما.
ولقد رأيت بعض الفقهاء يقول: اجتمع الشبلي وشريك القاضي فاستعجبت له! كيف لا يدري بُعد ما بينهما؟!
و قال آخر في مناظرة: كانت الزوجية بين فاطمة وعلي رضي الله عنهما غير منقطعة الحكم؛ فلهذا غسلها!
فقلت له: ويحك! فقد تزوج أمامة بنت زينب، وهي ابنة أختها! فانقطع
ورأيت في كتاب "إحياء علوم الدين" للغزالي من هذا ما يدهش من التخليط في الأحاديث والتواريخ، فجمعت من أغاليطه كتابا
وقد ذكر في كتاب له سماه "المستظهري" وعرضه على المستظهر بالله : أن سلميان بن عبد الملك بعث إلى أبي حازم؛ فقال له: ابعث لي من فطورك!
فبعث إليه نخالة مقلوة، فأفطر عليها، ثم جامع زوجته، فجاءت بعبد العزيز ، ثم ولد له عمر!!
و هذا تخليط قبيح، فإنه جعل عمر بن عبد العزيز بن سليمان بن عبد الملك! فجعل سليمان جده؛ وإنما هو ابن عمه.
وقد ذكر أبو المعالي الجويني، في أواخر كتاب "الشامل في الأصول"، قال: قد ذكرت طائفة من الثقات المعتنين بالبحث عن البواطن أن الحلاج والجبائي القرمطي و ابن المقفع تواصوا على قلب الدول، وإفساد المملكة، واستعطاف القلوب، وارتاد كل منهم قطرًا،
فقطن الجبائي في الأحساء،
وتوغل ابن المقفع في أطراف بلاد الترك،
وقطن الحلاج ببغداد،
فحكم عليه صاحباه بالهلكة والقصور عن بلوغ الأمنية، لبعد أهل بغداد عن الانخداع، وتوفر فطنتهم، وصدق فراستهم.
قلت: و لو أن هذا الرجل أو من حكى عنه عرف التاريخ، لعلم أن الحلاج لم يدرك ابن المقنع؛ فإن ابن المقنع أمر بقتله المنصور، فقتل في سنة أربع وأربعين ومائة،
وأبو سعيد الجبائي القرمطي ظهر في سنة ست وثمانين ومائتين،
و الحلاج قتل سنة تسع وثلاثمائة،
فزمان القرمطي والحلاج متقاربان، فأما ابن المقفع؛ فكلا.
فينبغي لكل ذي علم أن يساهم بباقي العلوم، فيطالع منها طرفًا؛ إذ لكل علم بعلم تعلق.
وأقبح بمحدث يسأل عن حادثة فلا يدري، وقد شغله منها جمع الأحاديث.
وقبيح بالفقيه أن يقال له: ما معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا؟
فلا يدري صحة الحديث ولا معناه!
نسأل الله عز وجل همة عالية، لا ترضى بالنقائص بمنه ولطفه.
=========
الأذكياء/ جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى : 597هـ)
... قال سهل بن محمد السجستاني :و فد علينا عامل من أهل الكوفة لم أر في عمال السلطان بالبصرة أبرع منه، فدخلت مسلماً عليه، فقال يا سجستاني من أعلمكم بالبصرة
قلت: الزيادي أعلمنا بعلم الأصمعي ,و المازني أعلمنا بالنحو ,و هلال الرأي أفقهنا ,و الشاذكوني أعلمنا بالحديث ,و أنا رحمك الله أنسب إلى علم القرآن ,و ابن الكلبي من أكتبنا للشروط
قال :فقال لكاتبه إذا كان غد فاجمعهم إلي
قال :فجمعنا
قال: أيكم المازني قال أبو عثمان ها أنذا يرحمك الله
قال : هل يجزئ في كفارة الظهار عتق عبد أعور؟
فقال: المازني لست صاحب فقه، أنا صاحب عربية
فقال :يا زيادي كيف تكتب بين بعل وامرأة خالعها زوجها على الثلث من صداقها؟
قال: ليس هذا من علمي هذا من علم هلال الرأي
قال: يا هلال كم أسند ابن عون عن الحسن ؟
قال: ليس هذا من علمي هذا من علم الشاذكوني
قال يا شاذكوني من قرأ : (ألا إنهم يثنون صدورهم)
قال: ليس هذا من علمي هذا من علم أبي حاتم
فقال :يا أبا حاتم كيف تكتب كتاباً إلى أمير المؤمنين تصف فيه خصاصة أهل البصرة ,و ما أصابهم في الثمرة ,وتسأله لهم النظر والنظرة ؟
قال :لست رحمك الله صاحب بلاغة وكتابة ,أنا صاحب قرآن
قال: ما اقبح بالرجل يتعاطى بالعلم خمسين سنة لا يعرف إلا فنا واحداً إذا سئل عن غيره لم يجل فيه ، ولم يمر ، و لكن عالمنا بالكوفة الكسائي لو سئل عن كل هذا لأجاب.
=======
تلبيس إبليس/ جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى : 597هـ)
قال الخطابي :و كان بعض مشايخنا يروي الحديث أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عن الحلق قبل الصلاة يوم الجمعة بإسكان اللام
قال :وأخبرني أنه بقي أربعين سنة لا يحلق رأسه قبل الصلاة !!
قال :فقلت له إنما هو الحلق جمع حلقة وإنما كره الاجتماع قبل الصلاة للعلم و المذاكرة و أمر أن يشتغل بالصلاة وينصت للخطبة
فقال :قد فرجت علي وكان من الصالحين
و قد كان ابن صاعد كبير القدر في المحدثين, لكنه لما قلت مخالطته للفقهاء كان لا يفهم جواب فتوى حتى أنه قد
....قال أبو بكر الأبهري الفقيه قال:
كنت عند يحيى بن محمد بن صاعد فجاءته امرأة فقالت أيها الشيخ ما تقول في بئر سقطت فيه دجاجة فماتت فهل الماء طاهر أو نجس ؟
فقال: يحيى ويحك كيف سقطت الدجاجة في البئر؟
قالت: لم تكن البئر مغطاة
فقال يحيى: ألا غطيتها حتى لا يقع فيها شيء؟!
قال الأبهري :فقلت يا هذه إن كان الماء تغير فهو نجس وإلا فهو طاهر.
و قد سئل بعضهم عن مسألة من الفرائض فكتب في الفتوى:
تقسم على فرائض الله سبحانه وتعالى.!!
.... قال إبراهيم الحربي : بلغني أن امرأة جاءت إلى علي بن داود و هو يحدث ,و بين يديه مقدار ألف نفس, فقالت له: حلفت بصدقة إزاري
فقال لها :بكم اشتريتيه ؟
قالت :باثنين وعشرين درهما
قال: اذهبي فصومي اثنين وعشرين يوما !!
فلما مرت جعل يقول آه آه غلطنا والله أمرناها بكفارة الظهار.
__________________
أسرار السلف
| |
|
