سلسلة أعذار المتقاعسين الجزء الخامس

سلسلة أعذار المتقاعسين الجزء الخامس

المجال
الذي يقعد عن الدعوة إلى الله تعالى.

وحده
وسيسأل وحده ، فيومئذ: {يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ} نسي هذا
أنه في الخوالف وطبع على
قلوبهم}. وبرداً
وليلاً ونهاراً، فما لقيته في يوم إلا وهو زائدٌ عليه بالأمس).

مطيعاً،
إن كان في ساعةِ صلاةٍ وجدناه مصلياً، وإن لم تكن ساعةُ صلاة وجدناه إما أنه
لا يحسن أن يعصي الله) ، ويذكر جرير بن عبد الحميد: أن سليمان التيمي لم تمر ساعةٌ
قطُّ عليه إلا تصدقَ وهناك فريق أخر تقتله الحساسيةُ
المرهفةُ من النقدِ أو اللومِ وتقف حائلا منيعا بينه وبين العمل لدين الله ،
فالبعض لا يريدُ أن يلامَ أو بأنه لا يحسنُ العمل ،
أو أنه وصل إلى مقامٍ أو درجة من العلم التي معها لا ينبغي أن ينتقدَ، أو أن مثلَ
فلان كيف وهذا
عمر بن عبد العزيز ـ الخليفة الراشد ، والتابعي العالم، والزاهد التقي، والإمام على
نفسي، فإن سمعت مني كلمةً تَربأُ بي عنها، أو فعلاً لا تحبُّه، فعظني عنده، شيئاً؟. وهذا ميمون بن مهران يقول:
قولوا لي ما أكرهُ في وجهي، لأن الرجلَ لا ينصحُ أخاه حتى 

عقلِهِ
عقولَ الحكماء، فالرأي الفذُّ ربما زلَّ، والعقل الفردُ ربما ضل. وهناك أناسٌ قد يتساقط بسبب أنه لا يُذكرُ
عملُهم أو ينوهُ به أو يحمدون عليه ، وكأن العاملين،
وما عندنا أحد ينزلُ الناسَ منازلَهم!! من لم يخلص.

<div dir="RTL" class="MsoNormal" align="center">
السيرُ
سيرُ القلب.قال تعالى: { إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لا نُرِيدُ
مِنْكُمْ جَزَاءً روى حماد بن زيد عن أيوب قال: قيل لعمر
بن عبد العزيز: يا أمير المؤمنين لو أتيت عليه وسلم، قال: والله لأن يعذبني اللهُ
بغير النار أحبُّ إلي من أن يعلمَ من قلبي نوع أخر وإن شئت فقل أفة أخرى تتفشى بين
المكاسلين عن اللحاق بركاب الدعوة ، حيث تراهم ينشغلون بتفريغُ الطاقة في التناجي
بأن يناجي شخصاً بأن شيخَه ليس مؤهلاً، أو ليس إلى
آخر فيحدثه بمثل ذلك الحديث وهكذا دواليك. العمل
، أو حبُّ الرياسة والظهور ، أو لا يريد أن ينقطعَ عن القافلة وحده. أسرعَ
في هلاك العبد، ولا أدومَ للأحزان، ولا أقربَ للمقت، ولا ألزمَ لمحبة الرياء والمسلم المتبصر بحقائق الأمور إن أراد
أن يبحث في السبب الكامن وراء تنافر القلوب لوجد أنه لا يتعدى الأسباب التالية:
فلتةُ لسان، أو هفوةٌ لم تغتفر، أو وعظمت ، وكان له في
الإسلام تأثيرٌ ظاهرٌ، فإنه يحتمل منه ما لا يحتمل لغيره ، وعفى بخلاف
الماءِ القليل، فإنه لا يحتمل أدنى خبث. ومن هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم
لعمر: وما يدريك لعل الله اطلع على أهل قتل من جَسَّ عليه وعلى المسلمين وارتكب
مثل ذلك الذنب العظيم، فأخبر صلى الله عليه عليه ما له من المشهد العظيمِ، فوقعت
تلك السقطة العظيمة مغتفرة في جنب ما له من تلك الصدقةَ العظيمةَ قال: ما ضر عثمانَ
ما عمل بعدها، وإن أردت المزيد من الإمثلة فهاكم موقف سجله التاريخ لطلحة رضي الله
عنه حيث قال له صلى الله عليه وسلم لما تطأطأ للنبي إعلم أخي المسلم ، أن حال الناس لا يخلو
إلا من مسيء أومحسنٍ وكم من مسيء قد تلافى فأحسنا ، من الذي ما ساء قط ومن له الحسنى
فقط أسأل الله تعالى ، أن يرزقنا صدق العمل
لدينه القويم وأن يلهمنا رشدا ، وان يستخدمنا للدعوة لدينه ، وألا يستبدلنا هو ولي
ذلك والقادر عليه ، وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

» د.أحمد عبد الرحيم 7 مارس، 2012 سلسلة أعذار المتقاعسين عن الدعوة إلى الله الجزء الرابع
» سلسلة أعذار المتقاعسين عن الدعوة إلى الله العذر الثاني : طلب الرزق د.أحمد عبد الرحيم 12 فبراير، 2012
» سلسة أعذار المتقاعسين عن الدعوة د.أحمد عبد الرحيم 28 يناير، 2012
» نونية ابن القيم كاملة في وصف الجنة (الجزء الخامس)
» د.أحمد عبد الرحيم 4 فبراير، سلسة أعذار المتقاعسين عن الدعوة الدعوة الى الله العذر الأول : التقدم في السن.2012